محمّد بن مسعود عن جميع هؤلاء ، فقال : أمّا علي بن عبد الله بن مروان فإنّ القوم - يعني الغلاة - تمتحن في أوقات الصلاة ، ولم اعتبره ( 1 ) في وقت صلاة ولم أسمع فيه ( 2 ) إلَّا خيرا ( 3 ) . وقد صرّح العلَّامة في عبد الله بن خالد الطيالسي ( 4 ) أنّ من نقل عنه هو أبو النضر محمّد بن مسعود ( 5 ) ، وكذا غيره ( 6 ) ، والله العالم . وفي تعق : في النقد : والعجب أنّ كش سأل أبا النضر محمّد بن مسعود عن علي وأحمد . إلى أن قال : فقال أبو النضر محمّد بن مسعود : أمّا علي بن الحسن فكذا وأمّا أحمد بن الحسن فكذا . إلى آخره ، ونقل العلَّامة في صه ما قال أبو النضر محمّد بن مسعود في بعض هؤلاء من نصر وفي البعض من أبي النضر محمّد بن مسعود ، ولم يخطر ببالي وجه صالح له ( 7 ) ، انتهى ( 8 ) . أقول : الداعي سقوط كلمة « أبو » قبل أبو ( 9 ) النضر من قلم السيّد ابن طاوس رحمه الله كما رأيته في التحرير ( 10 ) ، والعلَّامة في الأغلب - ومنه في ( 11 ) هذا الموضع - ينقل كلام الكشّي من رجال ابن طاوس رحمه الله من غير

--> ( 1 ) في المصدر : أحضره . ( 2 ) في نسخة « ش » : منه . ( 3 ) رجال الكشّي : 530 / 1014 . ( 4 ) الذي هو أحد الجماعة الواردة في رجال الكشّي . ( 5 ) الخلاصة : 110 / 35 . ( 6 ) التحرير الطاووسي : 345 / 238 . ( 7 ) نقد الرجال : 239 / 165 . ( 8 ) لم يرد له ذكر في نسخنا من التعليقة . ( 9 ) كذا في النسخ ، والأولى عدمها . ( 10 ) التحرير الطاووسي : 378 / 264 . ( 11 ) في ، لم ترد في نسخة « ش » .